Протестантизм отнюдь не сразу получил общественное и го¬сударственное признание. В Европе XVI в. шли религиозные войны, в которых пролилось немало крови за утверждение но¬вой веры. Если в Германии после длительных столкновений был подписан Аугсбургский договор (1555 г.), определивший, что выбор веры — дело каждого отдельного княжества, то во Франции борьба католиков с протестантами (их там […]

Несмотря на то, что между учениями различных направ¬лений протестантизма существует большая разница, можно выделить основное исходное ядро этого учения. Вот в чем оно заключается. 1. Католическая и православная церкви признают как Свя¬щенное писание (Библию), так и Священное Предание (уче¬ние о церкви, богослужении, жития святых, произведения Отцов церкви, святителей, т.е. все то, что было выработано в […]

Реформация и ранний протестантизм. В 1546 г. перед Консисторией (органом руководства религиозной общиной) Женевы предстали два глав¬ных сановника города. Они обвинялись… в участии в танцах. Нелегко было этим солидным людям прино¬сить публичное покаяние за свой грех… Вот уже пять лет как в городе-государстве утвердилось чрезвычайно влиятельное положение (фактически полная власть) одного из проте¬стантских вождей Жана […]

Еще за несколько лет до октябрьских событий 1917 г. было решено восстановить патриаршество в России, повысив тем самым роль и влияние церкви в стране. Однако Поместный со¬бор, на котором это осуществилось, открылся только в авгус¬те 1917 г. В ноябре в Москве, буквально под аккомпанемент оружейной стрельбы, из трех кандидатов был избран по жре¬бию патриарх Тихон […]

В конце XVII в. после раскола и отпочкования ряда сект православная церковь переживала непростые времена. Для укрепления православных устоев в Москве была создана Сла¬вяно-греко-латинская академия, которая помещалась недалеко от Кремля — на Никольской улице. При Академии появилась большая библиотека и типография. Правивший в то время сын Алексея Михайловича Федор Алексеевич лично покровитель¬ствовал делу духовного образования. […]

Они делятся на два толка (направления) — поповцев и беспоповцев. Беспоповцы считают, что все духовенство по¬грязло в грехе, «истреблено антихристом» и не имеет права на существование. Поэтому они отвергают священство и обхо¬дятся без него. Внешне их точка зрения напоминает протестан¬тизм, но есть и серьезное различие с ним: беспоповцы счита¬ют эту ситуацию временной, «пока не исправятся […]

Единство духовной и светской власти, свойственное пер¬вой половине XVII в., было резко нарушено во времена царя Алексея Михайловича, второго царя из династии Романовых. Его правление (1645~-1676) отмечено бурными общественны¬ми потрясениями, бунтами. Раскол церкви, произошедший в это время, до глубины потряс русское общество и имел весь¬ма далеко идущие последствия для отечественной истории. В истории церковного раскола […]

В XIV в. начался процесс возвышения Москвы. 3 этом немалую роль сыграла православная церковь и ее деятели. В эпоху правления Ивана Калиты русским митрополитом был Петр (1308—1326 гг.). Он посещал Орду, где вел сложную дипломатическую игру в пользу московского князя, его очень уважали ордынцы. Петр стал первым русским митрополитом, который, чувствуя историческую перспективу, переехал из […]

Мы недостаточно знаем о том, как жила христианская цер¬ковь в Киевской Руси. Нет точных сведений о ее первых предстоятелях (руководителях). Церковью на Руси управляли митрополиты, а организационно она, возможно, первоначаль¬но подчинялась самостоятельной (автокефальной) Охридской болгарской епископии. Позже русская церковь перешла в под¬чинение непосредственно самому константинопольскому пат¬риарху, который и имел решающий голос при назначении мит¬рополитов на […]

В конце X в. во времена правления князя Владимира в ре¬лигиозной жизни Руси произошел крутой поворот: христиан¬ство было принято в качестве государственной религии. Уче¬ные считают, что веру в Христа знали на Руси задолго до официального принятия. В «Повести временных лет» есть интереснейший рассказ о том, как на русскую землю приходил апостол Андрей Первозванный, как он […]