Научная теория — это форма организованно-го достоверного знания о некоторой предмет-ной области, описывающая, объясняющая и предсказывающая функционирование и разви-тие относящихся к данной области объектов. Организация знания — важная функция теории. Она вытекает из необходимости систематизации обособленных знаний о данной предметной области. Однако основными функциями теории являются объясне-ние и предсказание. Эти функции неразрывно связаны друг с […]

Исследование проблемы начинается с выдвижения гипо-тезы, представляющей собой обоснованное предположение, выдвигаемое с целью выяснения закономерностей и причин исследуемых явлений. Как форма научного познания гипотеза характеризуется прежде всего тем, что она является обоснованным предпо-ложением и это отличает ее от разного рода догадок и не-обоснованных предположений. Гипотеза опирается на факты, согласуется с законами теории, на основе которой […]

Чем расплывчатее тео-рия, тем труднее ее опро-вергнуть. Р. Фейнман Под формами научного познания понимают те логические конструкции, которые воспроизводят объективную реальность. Это, прежде всего, та-кие элементарные логические формы, как науч-ные понятия, научные суждения, научные умо-заключения. Далее, это такие высокоорганизованные логи-ческие конструкции, как научные гипотезы и на-учные теории. Научные исследования начина-ются со сбора и анализа научных […]

— открытие законов при-роды, общества, мышления, познание сущности явле-ний, создание научных теорий. Средства: Научное познание использует научную аппаратуру, специальные методы исследования, соз-дает и использует искусственные языки, специальную научную терминологию. С.Л. Рубинштейн в «Основах общей психологии» писал: «Начальным моментом мыслительного процесса обычно служит проблемная ситуация. Мыслить человек начинает то-гда, когда у него появляется потребность что-то понять. […]

Каждый мыслящий человек, да и человечество в целом, находится одновременно в трех познаватель-ных ситуациях: 1) Когда мы знаем, что нечто знаем (я точно знаю, что у каждого человека есть сердце или что согласно теории относительности E=mc2). 2) Когда мы знаем, что чего-то не знаем. Это знание о незнании создает проблемную ситуацию (мы знаем, что существуют […]

Как-то мне попалось такое рассуждение К. Поппе-ра: «Я полагаю, что в науку — да и в философию, если уж на то пошло — есть только один путь: встретить проблему, увидеть ее красоту и влюбиться в нее, об-венчаться с ней и жить счастливо, покуда смерть не разлучит вас — если только вы не встретите другую, еще […]

Научное познание есть процесс, т.е. развивающаяся система знания. Она включает в себя ДВА ОСНОВНЫХ УРОВНЯ — эм-пирический и теоретический. Они хоть и связаны, но отлича-ются друг от друга, каждый из них имеет свою специфику. В чем она заключается? На ЭМПИРИЧЕСКОМ УРОВНЕ преобладает живое созерца-ние (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) […]

А теперь более глубоко рассмотрим теорети-ческое познание. Это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Теоретический и эмпирический уровни связаны между собой, предполагают друг друга (но во временном отношении эмпирическое предшест-вовало теоретическому: зачастую сначала объ-ясняли увиденное, подбирали какие-то формулы, а уж затем стремились их проверить опытным путем). Теория — это высшая, обоснованная, логически непротиворечивая […]

Предварительные замечания В современной философии рассматриваются две основные формы познания: чувственное познание и логическое познание. Чувственное познание выступает в форме образов, которые возникают в сознании человека в результате деятельности органов чувств и центральной нервной системы. Это ощущения, восприятия и представления. Ощущением называется элементарный чувствен-ный образ. например, звук, который мы слышим, цвет, который мы видим, чувство […]

Термин мыследеятельность был предложен Г.П.Щедровицким, развивавшим системодея-тельностный подход. Используя марксово понимание деятельности как надиндивидуальной, исходной, универсаль-ной целостности, “значительно более широкой чем сами люди”, Щедровицкий говорит, что “не отдельные индивиды тогда создают и произво-дят деятельность, а наоборот: она сама захва-тывает их и заставляет вести себя определён-ным образом”. Щедровицкий понимает деятельность систем-но, и здесь он противопоставляет её […]