Магия (от греч. mageia – колдовство, волшебство) – это комплекс ритуальных обрядов, имеющих цель воздействовать на сверхъестественные силы для получения материальных результатов. Возникнув в глубокой древности, магия сохранилась и продолжала развиваться на протяжении тысячелетий. Магические действия применялись в различных целях. Особенно широко использовалась промысловая магия, о чем свидетельствуют рисунки животных, пронзенные копьями. Часто магия применялась […]

В философии Лао-цзы Дао — невидимый, вездесущий, естественный закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида, неотделимый от материального мира, и управляющий им. Отсюда вытекает принцип следования Дао, то есть поведения, согласующегося с дао (природой) человека и дао Вселенной. При соблюдении этого принципа возможно бездействие, приводящее к полной свободе, счастью, успеху и процветанию. Даосизм […]

Значительное внимание культурологов привлекает проблема соотно¬шения понятий “культура” и “цивилизация”. Цивилизация (от латин. “civilis” — “гражданский”, “государственный”, “достойный гражданина”) — понятие, широко применяемое в культурологии и в целом в гуманитарном и обществоведческом знании. В напечатанном виде оно появляется в XVIII веке у французских просветителей, хотя слова “цивилизовывать”, “цивилизованный” употреблялись и раньше. Введенное просветителями понятие цивилизации […]

В эпоху Соллютре увереннее становится рисунок животных, которые изображаются в сложных позах, поворотах, иными словами углубляется образное познание окружающего мира. Высший расцвет культуры палеолита – эпоха Мадлен. Шедевры пещер Ляско – во Франции, Альтамирской – в Испании и других жизненно и убедительно передают животных почти в натуральную величину. Но все эти изображения изолированы и композиционно, […]

Даосская религия за свое почти двухтысячелетнее существование не создала стройной церковной структуры, и это в условиях конфуцианства было оправданным: организационная слабость религиозного даосизма вне его общин и сект способствовала проникновению этой религии во все поры китайского общества. Одна из ветвей даосизма позже сблизилась с буддизмом, который стал проникать в Китай в IV-V веках. Даосизм занимал […]

Еще русские славянофилы начали развивать тезис о духовности культуры и бездуховности цивилизации, противопоставлять цивилизацию как чисто западное явление культуре. В дальнейшем такая концепция была четко сформулирована Н.Я.Данилевским. О.Шпенглер довел противо¬поставление культуры и цивилизации до логического конца. В своей книге “Закат Европы” он описал цивилизацию как заключительный этап разви¬тия культуры, как “смерть” культуры. Культура определяется Шпенглером […]

Первобытный человек еще далек от того, чтобы сделать познавательную ориентацию сознания самостоятельной формой своей духовной деятельности, еще не были выработаны психические механизмы абстрактно-логического мышления. Свойственное ему художественно-образное мышление метафорично, чувственно и является единственным средством духовного освоения мира. Сопоставление памятников культуры различных очагов первобытного искусства позволяет сделать вывод об общих закономерностях развития художественного сознания, которое эволюционирует […]

Основные этапы развития древнегреческой культуры. Полисное устройство древнегреческого общества и система полисных ценностей. Важнейшие черты древнегреческой культуры. Особенности греческой религии и мифологии. Становление форм теоретического мышления — философии и науки. Специфика греческой науки. Особенности эллинского искусства. Пластический идеал человека. Эллинизм: встреча Востока и Запада. Особенности культуры эллинизма. Полисные основы Римской культуры. Греческая и римская культура: […]

В современной культурологии оппозиция “Культура — цивилизация” снимается, если понимать цивилизацию как некоторый продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющую. Цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств функционирования и совершенствования человека, общества, определен¬ный результат функционирования культуры, средство и условие ее изменения. Такое понимание соотношения культуры и цивилизации встречается и в западной […]

Особенности традиционного восточного общества. Феномен «восточной деспотии». Специфика восточной религии, письменности, науки, художественной культуры. Культура Древней Индии. Мохенджо-Даро и Хараппа. Веды как древнейший памятник индийской культуры. Упанишады, карма и сансара. Буддизм и его культурное влияние. Индуизм как религия и образ жизни. Достижения индийской науки. Культура Древнего Китая: особенности и этапы развития. Специфика духовной культуры Китая. […]