В петровскую эпоху в градостроительстве осуществляется переход к регулярной застройке городов, созданию крупных архитектурных ансамб¬лей, в основном гражданского, а не культового назначения. Наиболее яр¬ким примером этого является строительство Петербурга. Замечательными памятниками архитектуры стали комплекс зданий и сооружений Петропавловской крепости, летний дворец Петра, построенные знаменитым итальянским архитектором Доменино Трезини. Выдвигаются и отечествен¬ные зодчие: М.Г. Земцов (здание […]

Развитие светского образования вызвало появление новых учебников. Самый знаменитый –«Арифметика, сиречь наука числительная» Леонтия Магницкого, вышедшая в 1703 г. Полстолетия обучались по ней матема¬тике российские школяры. В 1708 г. Петр I ввел вместо церковно¬славянского новый гражданский шрифт. Для печатания светской учеб¬ной, научной и специальной литературы были созданы новые типографии в Москве, Петербурге и других городах. […]

В соответствии с основными принципами полиса сложилась полисная система ценностей. Важнейшая из них – уверенность в том, что полис – высшее благо, что существование человека вне его рамок невозможно, а благополучие отдельного лица зависит от благополучия полиса. Особую роль в иерархии ценностей древних греков играет почитание предков, истории народа и собственного рода, уважение к традициям. […]

Богатство греки не презирали, хотя постоянно подчеркивали пагубность чрезмерного богатства, безудержной погони за деньгами и роскошью. На более богатых полис возлагал весьма значительные по размерам денежные и всякие иные повинности в пользу города. Корыстолюбие осуждалось и обычными горожанами, и политиками, и ораторами, и философами. Вместе с тем не вызывало особого сочувствия и обнищание: оно для […]

Агон – слово, которое обозначает и место спортивных состязаний, и сами состязания, – становится в древнегреческом обществе символом продуктивной и цивилизованной конкуренции. Агонистика – принцип состязательности, благородного соревнования и отдельных личностей, и групп, и полисов в целом с целью достижения наилучшего результата, наградой за который становилось общественное признание и почет. Греки успешно состязаются в ремесле, […]

Основными источниками изучения греческой мифологии являются эпические сказания Гомера “Илиада” и “Одиссея”, а также поэма Гесиода “Теогония”. В то сложное и обширное целое, которое обычно именуется греческой мифологией, наряду с мифами входят также исторические легенды и предания, сказочные сюжеты, свободные вариации на мифологические темы. В числе настоящих мифов обнаруживается глубоко архаический пласт тотемических мифов. К […]

Одной из общеизвестных и распространенных является типология культур на основе отношения к традиции. Здесь выделяются два основных типа культуры: традиционный и модернистский, или современный: Таблица 2. Традиционный тип культуры Современный тип культуры 1. Традиции преобладают над ин¬новациями (нововведениями). Новое понимается как социально опасное. Но инновации могут использоваться для сохранения традиции. Постоянная ориентация на инновацию. Развитие […]

Тотемные представления сыграли большую роль в развитии первобытной культуры. Вместе с тотемизмом возник обычай табуирования, который в условиях первобытно-родовой общины стал важнейшим механизмом регулирования социально-семейных отношений. Табу (полинезийское) – система запретов, важнейший из которых относился к запрещению употреблять в пищу тотем, за исключением ритуальных церемоний. Табу регламентировали хозяйственную, социальную и культурную жизнь родовой общины. Половозрастное […]

Конфуций призвал современников следовать идеальному образцу цзюнь-цзы. И предложил начать моральное совершенствование с самого себя, а затем наладить должные отношения в семье и обществе (“пусть отец будет отцом, а сын – сыном”). Он создал свою модель общества и наделил её, наряду с категорией “жэнь” другими понятиями, все эти понятия были пронизаны жэнь и направлены на […]

Традиционные культуры – исторически первые, так как новые дости¬жения человечества нуждались в закреплении и передаче последующим поколениям. Традиционными по сути являлись все древние и средневеко¬вые культуры. Впервые переход от традиционного типа культуры к совре¬менному был начат в Европе эпохами Возрождения и Реформации. Современный тип культуры утверждается в Западной Европе в XVII – XVIII веках. Но […]