Лучший пророк будущего – прошлое. Байрон Процесс сотворения че-ловека еще не закончился – мы должны познать самих себя и вселенную А. Сент-Экзюпери Р.Фейнман любил предлагать своим сту-дентам примерно такую ситуацию. Вообра-зите, что земной цивилизации угрожает не-минуемая гибель. Однако существует воз-можность послать кому-то очень краткое со-общение (скажем, в 50-60 слов) о нескольких важнейших идеях или принципах, […]

Инволюция (лат. involutio – свертывание, изгиб): регрессивное биологическое развитие, приводящее в ходе эволюции, а также в процессе онтогенеза к редукции или утрате отдельных органов (или упрощению их функций). Примеры: физиологическая атрофия половых желез при старении; послеродовое «обратное развитие» матки. Коэволюция: первоначально понятие, предложенное еще в 1964 г. экологами, обозначало взаимное приспособление видов . Вообще говоря, […]

Концентрируя свое внимание на эволюции человека и высших форм живого, мы порою в какой-то мере забываем о глобальной эволюции всей природы. А ведь многие мыслители прошлого говорили об этом. Вспомним хотя бы идеи Гете о двух “маховых колесах” природы – принципе полярности (притяжение – отталкивание и пр.) и принципе повышения уровня организованности. А из последнего […]

Думать, будто природа относится к человеку лучше, чем к капусте, – значит тешить свой рассудок забавными представлениями. Сирано де Бержерак (ХУII в.) Говоря о природе, чаще всего имеют в виду либо природу вообще (весь материальный мир), либо окружающую природу (совокупность естественных условий существования человечества). Во втором случае также принято употреблять выражение “природная среда”. Человек взаимодействует […]

Одним из важнейших факторов этих трансформаций является, как говорилось, стимулируемое глобализа-цией усиление протяженности и многообразия соци-альных связей людей. Перестройка этих связей тесно связана с теми новыми линиями социальной диффе-ренциации, которые глобализация прокладывает и в развитых, и в развивающихся странах, и в мире в це-лом. Углубление различий в положении людей, при-надлежащих к «постиндустриальным» обществам и не […]

Представляя собой глобальный процесс, индивидуа-лизация и стоящая за ней дестабилизация социальных связей людей, отнюдь не является, таким образом, унифицирующим процессом. Но это не значит, что глобализации вовсе чужды те унифицирующие и ни-велирующие тенденции, которые приписывают ей ее критики. Давно уже известно, что «одинокая толпа» – масса, лишенная собственной естественно самовос-производящейся системы ценностей и ориентиров, оказывается […]

Место и роль глобализации в современной истории не могут быть поняты без анализа того влияния, которое она оказывает на ментальность и социальное поведе-ние, на “жизненные миры” людей, активно или пассив-но, в качестве “субъектов” или “объектов” участвую-щих в данном процессе. От того, как в условиях глобализации изменяются мо-тивы, ценности, ориентации ее современников, соци-ально-типичные свойства личности и […]

Как выясняется, человечество может существовать не иначе как в рамках достаточно узкого диапазона параметров его физической среды, био- и социосфе-ры. Это обстоятельство неоднократно подчеркивал в последние годы академик НЛ. Моисеев. Человечество как в физическом, так и в биологическом и в социаль-ном смысле “держится на острие”. Ускорение процес-сов развития человечества сопровождается пониже-нием уровня его стабильности. Естественно, […]

– в философии Хайдеггера способ развертывания понимания как онтологического определения человеческого бы-тия. П. есть изначальное, исходное понимание в отличие от вторичного по отношению к нему и производного от него понимания как метода по-знания. П. образует пространство созерцания и мышления, непреодолимый горизонт познания. П. не зависит от рефлексии, а, напротив, состав-ляет основу и источник всех очевидностей […]

Ко всякому конкретному тексту как произведе-нию культуры можно подойти двояко. С одной стороны, текст может рассматривать-ся как “вместилище информации”, которая долж-на быть оттуда извлечена. Это значит, что тре-буется определить степень достоверности со-держащейся в нем информации и увидеть “за” ним “подлинную” реальность, которую он ото-бражает. Человек, пытающийся таким образом разобраться в тексте, действует подобно врачу, который, […]