Биологическая эволюция человека завершилась 35-40 тысяч лет назад, когда появился «Homo sapiens» («человек разумный»). Воссоздание в теории процесса возникновения человека и культуры может считаться достоверным, приближенным к истине, лишь с известной степенью условности. Результаты научных исследований позволяют судить более или менее адекватно о развитии материальной культуры первобытного человека (орудия труда, способы их обработки и использования […]

Проблема начала культуры. Различные версии культурогенеза. Орудийно-трудовая, игровая, символическая концепции происхождения культуры. Важнейшие особенности первобытной культуры. Ритуал и его место в культуре. Понятие мифа. Специфика мифологического сознания, функции мифа. Типология мифов. Проблема религиозного сознания эпохи первобытности. Первоначальные формы религиозных верований. Первобытное искусство: периоды развития, характерные особенности. Культура отличает человека от животного. Поэтому проблема начала культуры […]

В современной культурологии оппозиция “Культура — цивилизация” снимается, если понимать цивилизацию как некоторый продукт культуры, ее специфическое свойство и составляющую. Цивилизация — это создаваемая обществом в ходе культурного процесса система средств функционирования и совершенствования человека, общества, определен¬ный результат функционирования культуры, средство и условие ее изменения. Такое понимание соотношения культуры и цивилизации встречается и в западной […]

Еще русские славянофилы начали развивать тезис о духовности культуры и бездуховности цивилизации, противопоставлять цивилизацию как чисто западное явление культуре. В дальнейшем такая концепция была четко сформулирована Н.Я.Данилевским. О.Шпенглер довел противо¬поставление культуры и цивилизации до логического конца. В своей книге “Закат Европы” он описал цивилизацию как заключительный этап разви¬тия культуры, как “смерть” культуры. Культура определяется Шпенглером […]

Значительное внимание культурологов привлекает проблема соотно¬шения понятий “культура” и “цивилизация”. Цивилизация (от латин. “civilis” — “гражданский”, “государственный”, “достойный гражданина”) — понятие, широко применяемое в культурологии и в целом в гуманитарном и обществоведческом знании. В напечатанном виде оно появляется в XVIII веке у французских просветителей, хотя слова “цивилизовывать”, “цивилизованный” употреблялись и раньше. Введенное просветителями понятие цивилизации […]

Традиционные культуры — исторически первые, так как новые дости¬жения человечества нуждались в закреплении и передаче последующим поколениям. Традиционными по сути являлись все древние и средневеко¬вые культуры. Впервые переход от традиционного типа культуры к совре¬менному был начат в Европе эпохами Возрождения и Реформации. Современный тип культуры утверждается в Западной Европе в XVII — XVIII веках. Но […]

Одной из общеизвестных и распространенных является типология культур на основе отношения к традиции. Здесь выделяются два основных типа культуры: традиционный и модернистский, или современный: Таблица 2. Традиционный тип культуры Современный тип культуры 1. Традиции преобладают над ин¬новациями (нововведениями). Новое понимается как социально опасное. Но инновации могут использоваться для сохранения традиции. Постоянная ориентация на инновацию. Развитие […]

Некоторые культурологи дополняют историческую типологию сущностной характеристикой культур в данные эпохи. Так, по мнению В.Г.Федотовой, можно выделить четыре типа культуры: Таблица 1. Тип Эпоха Отличительные черты Доклассический тип культуры Древний мир и средневековье ( до XIV в.). Целостность восприятия мира; коллективисткие ориентации и невыделенность личности; мифологический или рели- гиозный характер мировоз-зрения; отсутствие историзма. Классический тип […]

Информационная функция обеспечивает историческую преемствен¬ность и передачу социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Кроме культуры общество не располагает никаким иным механиз¬мом трансляции (передачи) всего богатства опыта, который был накоплен людьми. Поэтому культуру называют социальной памятью человечества. Знаковая (семиотическая) функция является важнейшей в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает […]

Существует еще целый ряд видов культуры: религиозная, философ¬ская, правовая, хозяйственная, художественная и другие, отражающие многообразие форм деятельности человека в обществе. Каждый вид (сфера) культуры включает в себя представления, идеалы, ценности, нормы, способы деятельности человека в той или иной сфере его общест¬венной жизни. Таким образом, структура культуры является сложным, многогран¬ным образованием. При этом все его элементы […]