Индуизм сложился на основе переработанных, во многом упрощенных, религиозно-философских представлений Вед. Индуизм, собственно, нельзя называть единой религией: это целая совокупность религий, весьма друг от друга отличающихся. Обязательных для всех индусов догматов очень мало: это признание священного авторитета Вед, учение о карме и сансаре, вера в богоустановленность каст. Важнейшими из многочисленных богов индуизма считаются трое (тримурти) […]

В отличие от предшествующего периода, буддийская эпоха (вторая половина I тысячелетия до н. э.) оставила множество культовых памятников из камня; это — стамбхи, ступы, чайтьи. Стамбхи -монолитные колонны, которые царь Ашока воздвигал на местах, связанных с историей буддизма, — завершались символическими фигурами животных. Ступы — буддийские храмы — представляли собой массивные сооружения, которые покоились на […]

Центром учения Будды являются четыре благородные истины, провозглашенные им в самом начале его проповеднической деятельности. Согласно им, существование человека неразрывно связано со страданием: 1. Рождение, болезнь, старость, смерть, встреча с неприятным и расставание с приятным, невозможность достичь желаемого — все это ведет к страданию. 2. Причиной страдания является жажда, ведущая через радости страсти к перерождению, […]

Веды являются единственным источником сведений о ранней арийской истории и культуре. Из четырех сборников ведических гимнов (самый древний – Ригведа — датируется XI — Х вв. до н.э.) ученые черпают сведения о хозяйстве, управлении, семье, религии, искусстве и других сторонах жизни древних ариев. Одной из характерных черт ведийской религии является политеизм — в эпоху Ригведы, […]

Круговорот жизни вечен, все в мире ему подчиняется. Но тот, кто осознает единство, тождество Атмана и Брахмана, освобождается из бесконечной цепи перерождений и возносится над жизнью и смертью. Его индивидуальная душа возвращается в Брахман, где остается вечно, выйдя из-под влияния кармы. Это есть путь богов (деваяна). Такой путь был возможен для аскетов-отшельников, отрекающихся от мирской […]

Однако, невзирая на каноничность древневосточной художественной культуры, нельзя не учитывать, что в ее рамках происходило поступательное движение художественного мышления и именно древневосточный тип привел на определенном этапе к появлению античного типа, заложившего фундамент, на котором возвышается здание современной мировой художественной культуры. Одной из самобытных культур Востока была индийская. Ее вклад в общую культуру человечества поистине […]

Исключительную роль в восточных обществах играла религия. Она санкционировала и освящала политическую власть, способствовала обожествлению правителя. Религия стояла на страже незыблемости социальной структуры. В формирующихся восточных цивилизациях на второй план отходили первобытные верования и культы. На передний план в этих обществах вышли религиозные системы, центром которых стал культ могущественных богов. В то же время и […]

Однако функционирование некоторых хозяйств требовало проведения совместных работ по регулированию режима рек, и отдельная община не могла справиться со всем объемом возникающих задач. Только единое хозяйствование могло обеспечить строительство системы каналов, водохранилищ, дамб и плотин. А поскольку в роли организатора этих работ выступали правитель и его бюрократический аппарат, то они рассматривали орошаемую землю в качестве […]

Особенности традиционного восточного общества. Феномен «восточной деспотии». Специфика восточной религии, письменности, науки, художественной культуры. Культура Древней Индии. Мохенджо-Даро и Хараппа. Веды как древнейший памятник индийской культуры. Упанишады, карма и сансара. Буддизм и его культурное влияние. Индуизм как религия и образ жизни. Достижения индийской науки. Культура Древнего Китая: особенности и этапы развития. Специфика духовной культуры Китая. […]

Первобытный человек еще далек от того, чтобы сделать познавательную ориентацию сознания самостоятельной формой своей духовной деятельности, еще не были выработаны психические механизмы абстрактно-логического мышления. Свойственное ему художественно-образное мышление метафорично, чувственно и является единственным средством духовного освоения мира. Сопоставление памятников культуры различных очагов первобытного искусства позволяет сделать вывод об общих закономерностях развития художественного сознания, которое эволюционирует […]