Творцами культуры Возрождения выступали выходцы из самых различных социальных слоев, а ее достижения в гуманитарных знаниях, литературе, архитектуре, живописи, скульптуре стали достоянием всего общества, хотя и в большей степени — его образованной и состоятельной части. Можно утверждать, что ренессансная культура имела свои границы, в определенной степени носила элитарный характер. Она была предназначена (и доступна) высшим […]

Кроме того, данные городские слои добились и политической власти. В отличие от других государств Европы, в Италии не произошло объединения государства. Самодеятельность третьего сословия ничто не сдерживало, и оно, одержав ряд побед, установило в городах свои порядки. Ярким примером этого является Флоренция — город, сыгравший в культуре Возрождения роль, подобную роли Афин в Древней Греции. […]

Исторические условия формирования культуры Возрождения. Идейные истоки Ренессанса. Ренессансное осмысление картины мира и места в ней человека. Появление новой духовной общности гуманистов. Гуманизм и открытие человеческой индивидуальности. Гуманистический идеал человека. “Обратная сторона титанизма”. Начало формирования экспериментальной науки. Характерные особенности и достижения искусства Ренессанса, его основные периоды. Понятие “Северного Возрождения”. Специфические особенности развития культуры Северного Возрождения. […]

С захватом монголами в 1258 г. Багдада завершается золотой век арабо-мусульманской культуры. С этого времени на первый план выступают относительно самостоятельные региональные культуры – собственно арабская, иранская, турецкая, мусульманская культура в Индии и др. В начале XVI в. арабский мир был поглощен Османской империей. Но достижения средневековой арабо-мусульманской культуры свидетельствуют о её значительном вкладе в […]

Своеобразие арабо-мусульманской архитектуры ощутимее проявляется в культовых сооружениях. Светские постройки (жилые дома, рынки, бани, караван-сараи и т. д.) во многом сохраняли доисламские (арабские, иранские и др.) традиции. Основным культовым зданием и главным символом мусульманской религиозной жизни была мечеть (от араб. «масджид», «место поклонения»). Прообраз всех мечетей – мединская мечеть, сооруженная ещё при жизни Мухаммеда. Это […]

В XVIII веке формируется новый для России вид искусства –скульпту¬ра. Одним из наиболее ярких памятников скульптуры явилась конная статуя Петра I, выполненная Э. М. Фальконе (1716-1719). Непревзойденной глубиной психологической трактовки модели отличались работы Ф. И. Шубина (1740-1805). Они стали вершиной русской реалистической скульптуры XVIII в. (портретные бюсты А. М. Голицына, П. А. Румянце¬ва, М. В. […]