В петровскую эпоху в градостроительстве осуществляется переход к регулярной застройке городов, созданию крупных архитектурных ансамб¬лей, в основном гражданского, а не культового назначения. Наиболее яр¬ким примером этого является строительство Петербурга. Замечательными памятниками архитектуры стали комплекс зданий и сооружений Петропавловской крепости, летний дворец Петра, построенные знаменитым итальянским архитектором Доменино Трезини. Выдвигаются и отечествен¬ные зодчие: М.Г. Земцов (здание [...]

Развитие светского образования вызвало появление новых учебников. Самый знаменитый –«Арифметика, сиречь наука числительная» Леонтия Магницкого, вышедшая в 1703 г. Полстолетия обучались по ней матема¬тике российские школяры. В 1708 г. Петр I ввел вместо церковно¬славянского новый гражданский шрифт. Для печатания светской учеб¬ной, научной и специальной литературы были созданы новые типографии в Москве, Петербурге и других городах. [...]

В соответствии с основными принципами полиса сложилась полисная система ценностей. Важнейшая из них – уверенность в том, что полис – высшее благо, что существование человека вне его рамок невозможно, а благополучие отдельного лица зависит от благополучия полиса. Особую роль в иерархии ценностей древних греков играет почитание предков, истории народа и собственного рода, уважение к традициям. [...]

Богатство греки не презирали, хотя постоянно подчеркивали пагубность чрезмерного богатства, безудержной погони за деньгами и роскошью. На более богатых полис возлагал весьма значительные по размерам денежные и всякие иные повинности в пользу города. Корыстолюбие осуждалось и обычными горожанами, и политиками, и ораторами, и философами. Вместе с тем не вызывало особого сочувствия и обнищание: оно для [...]

Агон – слово, которое обозначает и место спортивных состязаний, и сами состязания, – становится в древнегреческом обществе символом продуктивной и цивилизованной конкуренции. Агонистика – принцип состязательности, благородного соревнования и отдельных личностей, и групп, и полисов в целом с целью достижения наилучшего результата, наградой за который становилось общественное признание и почет. Греки успешно состязаются в ремесле, [...]

Основными источниками изучения греческой мифологии являются эпические сказания Гомера “Илиада” и “Одиссея”, а также поэма Гесиода “Теогония”. В то сложное и обширное целое, которое обычно именуется греческой мифологией, наряду с мифами входят также исторические легенды и предания, сказочные сюжеты, свободные вариации на мифологические темы. В числе настоящих мифов обнаруживается глубоко архаический пласт тотемических мифов. К [...]

Ценность – это свойство того или иного общественного предмета, явления удовлетворять потребности, желания, интересы человека, группы людей, общества. Ценности помогают обществу и человеку определить хорошее и плохое, истину и заблуждение, красоту и безобразие, справед¬ливое и несправедливое, допустимое и запретное и т.д. В отечественной культурологии до недавнего времени ценности традиционно делили на материальные и духовные. Под [...]

В древние и средние века именно традиция и обычай (как разновид¬ность традиции) обеспечивали преемственность в культуре. Они опреде¬ляли общественную и личную жизнь человека. В них содержались наставления, нравственно-эстетические ценности и нормы, правила хозяйственной деятельности, устройства жилищ, способы воспитания детей, использования лекарственных средств. Это главные средства функционирования народной культуры. С появлением профессиональной культуры возникают и специальные [...]

Существует еще целый ряд видов культуры: религиозная, философ¬ская, правовая, хозяйственная, художественная и другие, отражающие многообразие форм деятельности человека в обществе. Каждый вид (сфера) культуры включает в себя представления, идеалы, ценности, нормы, способы деятельности человека в той или иной сфере его общест¬венной жизни. Таким образом, структура культуры является сложным, многогран¬ным образованием. При этом все его элементы [...]

Информационная функция обеспечивает историческую преемствен¬ность и передачу социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Кроме культуры общество не располагает никаким иным механиз¬мом трансляции (передачи) всего богатства опыта, который был накоплен людьми. Поэтому культуру называют социальной памятью человечества. Знаковая (семиотическая) функция является важнейшей в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает [...]