СМД-методология Г.П. Щедровицкого и его последователей. В ней проблематика метода была разработа-на основательно и полно. Одновременно понятие метода в данной версии получило наиболее экс-пансионистское толкование — как освоение и за-хват внешнего объекта, включение его в терри-торию действующего субъекта. Это представле-ние о захвате, о выбросе самого субъекта, как некоей петли, вовне и втягивании в ее террито-рию […]

Концепция социальных эстафет. М.А.Розов объединяет и развивает идеи М.Полани и Т.Куна. Социальная эстафета – это передача какой-либо деятельности или формы по-ведения от человека к человеку или от поколения к поколению, воспроизводя-щая непосредственные образцы. Через социальные эстафеты функ-ционирует социальная память. Согласно рассматриваемой концеп-ции, наука представляет собой совокуп-ность взаимодействующих «программ». Они лишь частично вербализированы, но в основном […]

«Современный рационализм» (1995) состоит из трех частей. Ч.1 Физические основания рационалистич. понимания. Об-во стоит на пороге катастрофы. «Деят-ть ч-ка, основанная на выработанных ци-вилизационных парадигмах, ведет к деградации биосферы и не гарантирует сохранение ч-ка в ее составе». Род людской сможет выжить лишь при жесто-чайшем самоограничении и коллективной дисци-плине. Рационалистическая картина мира осно-вана на знаниях, которые могут […]

Имеет ли жизнь человека какую-либо цену? Стоит ли жизнь того, чтобы жить? Философы по-разному отвечают на эти вопросы. Одни из них: смысл жизни – в согласии с собственной природой и удовлетворение потребностей, получение наслаждения и ра-дости, в развитие творческих способностей и труде на благо общества. Некоторые философы считают, что смысл жизни в самом существовании. В […]

— одна из основных тем философского размышления, долгое время остававшаяся прерогати-вой не столько философии, сколько теологии, высту-пая в контексте проблематики бессмертия души. Те-матизацией С. обозначен водораздел между класси-ческой, традиционной и неклассической, современной философией. Обсуждение проблемы С. тесно связано с введением в аппарат философствования таких кате-горий, как «временность» (темпоральность), «конеч-ность», «событийность», «телесность». Особая роль в обращении […]

Шопенгауэр, Бергсон, Ницше, Шпенглер Заметное место в западноевропейской философии второй половины XIX начала XX века занимает «фило-софия жизни». «Философия жизни» — это культурно-логическое течение в современной философии. Она старается постичь сферу культуры, исходя из тех функций, которые культура выполняет в жизни чело-века. «Философия жизни» выступила за реабилитацию жизни против ее ущемления и обеднения рассудоч-ным, политическим, […]

ЖИЗНЬ — 1) Термин классической философии, фиксирующий способ бытия наделенных внутренней активностью сущностей, в отличие от нуждающихся во внешнем источнике движения и эволюции неживых предметов. В рамках гилозоизма Ж. мыслится как им-манентное свойство праматерии, фактически синони-мичное бытию, — в отличие от смерти как небытия (ср. с идеей «косной» материи в рамках механицизма, предполагающей тот или […]

В сказке Льюиса Кэррола «Алиса в Зазер-калье» есть такой эпизод. Алиса и королева долго и быстро бегут, но оказываются всё под тем же деревом. Это удивляет Алису. Она говорит королеве, что в своей стране она – Алиса – давно бы прибежала в какое-то другое место. «Что за медленная у вас страна, — отвечает королева. – […]

Рассмотрим теперь осознанно или не-осознанно переживаемое психическое время. Оно субъективно и не является простой копией реального, объективного времени, хотя в той или иной мере обуслов-лено им. Психические время и пространство в наи-большей мере связаны с ценностно-ориентированной жизнедеятельностью че-ловека, миром его чувственных восприятий и представлений. Можно измерять время ча-сами, а можно степенью своего нетерпения или блаженства […]

Перед тем, как перейти к биологическому времени, сделаем некоторые уточнения. Чем более развита система, тем важнее для нее внутренние механизмы развития. А они опираются на прошлый опыт и на возрас-тающую роль предвидения и проектирова-ния будущего. Вот почему у высокоорганизованных сис-тем (в отличие от простых) наряду с базо-выми — относительно универсальными вре-менем и пространством — существуют […]