Базовые понятия семиотики
Когда любишь, всё еще больше об-ретает смысл.
П. Коэльо. Алхимик.
Выше уже говорилось о тесной взаимосвязи кибернетики с семиотикой. Эта наука о знаках и знаковых системах изучает:
а) знаковую реальность саму по себе,
б) взаимосвязи знаковой реальности с внеш-ней (по отношению к ней) реальностью.
Семиотика включает:
синтаксис, семантику, прагматику.
Формализованный синтаксис анализирует со-отношения между знаками, не претендуя на ка-кую-то иную интерпретацию этих знаков.
Семантика акцентирует внимание на отноше-ния знаков к обозначаемому.
Прагматика исследует отношения знаков и субъектов, которые их употребляют и истолковы-вают.
синтаксис
семантика
прагматика
Знак характеризуют:
значение, значимость, смысл.
Особую роль играют знаки-символы.
Значение задается взаимосвязями данного знака с другими знаками той системы, в которую он входит.
Знак « + » обретает свое значение лишь в сис-теме родственных знаков « — », « = » и других.
Знак « ! » , оказываясь в разных знаковых сис-темах, приобретает разное значение (он может быть знаком препинания, математическим зна-ком, предупреждающим знаком на автомобиль-ной дороге).
Простейшая ситуация, в которой проявляется значение, – это система из двух знаков, причем вторым из них становится само отсутствие пер-вого. Например, сигнал «SOS» либо есть (1-й знак), либо его нет (2-й знак). В другой подобной двузначной системе может быть наоборот – об опасности свидетельствует отсутствие какого-то условного знака.
Значимость выражает прагматическую роль знака, его ценность для «потребителя» (пример: значимость числа, принесшего лотерейный вы-игрыш).
Базовая значимость знака задается тем ме-стом, которое он занимает в системе знаков, вы-ражающих жизненные потребности и ценностные ориентации человека (социальной группы).
Смысл задается теми значениями и значимо-стями, которые данный знак приобретает на надсистемном (метасистемном) уровне, когда сопостовляется с другими системами знаков.
Смысл — это попытка заглянуть за пределы данной знаковой системы, соотнести ее с други-ми знаковыми системами, со всем миром знаков.
Не всякая система знаков, в которой неким об-разом согласованы значения, приводит к появ-лению смысла. Так, не имеет смысла известная фраза акад. Л.В. Щербы: «Глокая куздря штеко бодланула бокра и кудрячит бокренка».
Высшие смыслы рождаются при попытках за-глянуть за горизонт познания, за пределы жизни, за границы бытия. И создается впечатление, что они оттуда и появляются, словно заранее там находясь. На самом-то деле, являясь смыслами для нас, они без нас невозможны. Мы активно соучаствуем в рождении этих смыслов.
Что касается смысла жизни, то он обретается при отстранении от нее самой как некой самодо-вольной замкнутости на саму себя . Это встреча жизни с чем-то иным, с небытием, со смертью. Ограниченный «только мой смысл только моей жизни» — это самоуверенная бессмыслица, ли-шенная глубокого миропостижения.
Сомкнуть уникальность своего жизненного смысла с универсальными смыслами окружаю-щего мира — весьма нелегкий, но чрезвычайно желанный путь .
Трудности постижения своего смысла жизни нередко порождают мировоззренческий агности-цизм, нравственный цинизм или психическую фрустрацию.
Символ — это условный знак какого-нибудь отвлеченного представления или идеи. Одним из символов монархической власти является коро-на, христианского культа – крест, больших дос-тижений и побед – лавровый венок; государст-венные символы – это флаг, герб и гимн.
Как видно из приведенных примеров, многие символы служат для того, чтобы в наглядно-образной форме выражать абстрактные сообра-жения и установки.
Особую роль в жизни человека играют симво-лы, возникшие в результате условного наполне-ния знака таким смыслом, который имеет выс-шую ценность идеала, соединяющего его с дру-гим человеком или другими людьми.
Согласно одной из духовно-культурных тради-ций, символ трансцендентен и многозначен, а его глубинные смыслы лежат за пределами по-сюстороннего мира.
Рубрики: Философия | Дата публикации: 02.07.2010
Комментарии и Отзывы
